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刘力红:自主健康,圆满养生—略谈导引按跷(二)

导引按跷也是如此, 刘老师洋洋洒洒一大篇, 看起来复杂,实际上超级简单。  我们自是用一点点静心的时间, 闭上眼睛, 顺应自己身体的感觉,自然而然,身体就开始自我疗愈,不用管是从阴入阳,还是从阳入阴 。只管静下来,一切自然发生。 



刘力红老师的此篇文章,重点介绍了导引,导引在某种层面上超越了“按跷”,按跷只是从一个触摸身体的动作,去引发身体的感觉,感受身体的感觉,引发身心灵三者的共鸣。 我们能够更好的觉知自己,当我们静下来进入导引,我们的心将无所不知,随着感受的导引,身体迅速修复。

 

当我们听说某个癌症病人,出去旅游一段时间,回来之后发现癌症好了,其实奇迹从来都不是奇迹,从来都是自然。 我们顺应了自然,疾病自然就康复了。 

 

想起小时候,看的动画片《圣斗士星矢》,当人静心的时候,那小宇宙熊熊的就燃烧起来了,现在发现都是真实不虚的。 还有武侠片中,有人受伤了,用内功疗伤,说起来,也都是真是不虚的。

 

导引按跷也是如此, 刘老师洋洋洒洒一大篇, 看起来复杂,实际上超级简单。  我们自是用一点点静心的时间, 闭上眼睛, 顺应自己身体的感觉,自然而然,身体就开始自我疗愈,不用管是从阴入阳,还是从阳入阴 。只管静下来,一切自然发生。 

 

 自主健康,圆满养生,让我们此刻行动起来。

 


刘力红 广西中医药大学教授

 

广西中医药大学经典中医临床研究所首席教授,曾师从于李可、卢崇汉等名医大家。

 

(续前文)

 

以上向大家介绍了对中医及导引按蹻的一些认识,下面会就导引按蹻的方法作进一步的展开。个人体会,导引按蹻比较方便的操作时间是早上57点,这个时段也叫卯时,手阳明大肠经在这个时候流注。此时按蹻按腹,首先改善的就是手阳明。阳明大肠主管人体的降,阴阳的运动不外乎升降(出入),而升降互为其因,降好了,升自然会很棒。这个时代的很多病都与降得不好有关,比如高血压、高血糖、高血脂、高尿酸等,都与降不好有关。而要调降,要在大肠流注的时候能够起来,我们首先要调整的就是起居作息,你要是熬夜,那5点你睡得正香呢。

 

以上两节我们谈到的还主要是按蹻,那么“导引”呢?导引的问题甚深,导引与按蹻,重点还在导引上。从自我按蹻的角度,我们方便操作的只是胸腹部,从经络的层面这里只有任脉、阴蹻、少阴、厥阴、阳明胃、太阴脾等等,那督脉,膀胱经、阳蹻等等,这些经脉怎么作用呢?这就需要透过导引,导引的作用是全方位的。

 

导引的原则与针刺的原则一样,《素问·阴阳应象大论》里有一段很重要的话:夫善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右这是针刺的纲领,也是导引的纲领。只是现在搞针剌的人完全不在乎它了,比如我们一个右膝关节疼痛,你到医院的针灸科,大部分的医生都会围绕你的右膝给你扎满针。扎右膝不是不可以,但这就不是“善用针”者了!传统的观念本来在这里已经定义得非常清晰,但我们就是很难去遵循它,我们会认为直接的作用应该更好,“见”的确立真是太不容易!如上所说,《内经》在这里给出的“从阴引阳,从阳引阴”,是导引的总则。比如,我们用手触按前面的任蹻二脉,这便是从阴,而“从阴”的操作必定会带来“引阳”的效应。引阳先是引动督脉,进而引动诸阳。阳动之后,又自然会产生引阴的效应,从而阴阳互动,最终实现效能的最大化。

 

通过导引来达到上述目的,这里面最重要的一个环节就是感,导引按蹻能不能上层次,就要看“感”的深度。因此,如何建立起这个“感”,或者如何找到这个“感”,便成为导引按蹻的关键!

 

为了帮助大家培育起这个“感”来,我要先来跟各位谈谈“咸”字。咸是《周易》的一个卦名,这个卦用比较专业一些的词说,就是泽山咸。上卦为泽兑,下卦为艮山。咸卦表达的是什么意思呢?彖辞里这样说道:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应相与,止而说。男下女,是以‘亨,利贞’,‘取女,吉’也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感而天地万物之情可见矣。”

 


从万物的化生,到天下和平,都离不开感。而彖辞很明确地将咸定义为感,所以,要弄清楚感还得先从咸开始。在《易》系统里,乾坤是最基本的卦象,乾坤亦被视为最初始的父母。由这对父母生养出六子,其中三为男,三为女。三女分别是,兑卦少女、离卦中女、巽卦长女;三男分别是,艮卦少男、坎卦中男、震卦长男。由父母带上六个子女,这便构成了八卦,亦称为八经卦。然后,八卦两两相重,便形成了六十四卦的易经系统。咸这一卦上卦是少女(兑),下卦是少男(艮),当少女与少男相遇便称之为咸,亦叫做感,这就很微妙了。大家不妨回忆一下,当我们情窦初开的时候,当少女碰上少男(或者少男碰上少女)脸会发红的时候,这是什么滋味呢?这就叫“感”!这里面没有丝毫乱七八糟的东西,只是一种异样而甜美的感受。我看到我们有些人已然回忆起了那一刻,已然沉浸在妙乐之中,那真叫心有灵犀。

 

易经的系统,女遇男的卦很多,但唯有这一卦称为咸,这是很值得考究的。男女阴阳之间的异性相吸,是一种自然,而咸卦的这种相吸,被孔子描绘为:二气感应相与,止而说。显然,这样的相吸是唯美的,是纯真的,是有力量的,并且超越了男女之事由咸而引申出咸池,咸池后又被演绎成桃花,从而羁绊于男女的情欲之中,由此生出无限的痛苦。因此,“止而说(通悦)”,实在耐人寻味。

 

天地万物之情,天下万事之状,好与歹,都是这“二气感应相与”而成。二气,或天地,或男女,或刚柔,亦就是这个阴阳。而阴阳怎么感应相与呢?我想亦不过《素问》所说的:“从阴引阳,从阳引阴”。前面谈到,上述八字是导引的纲领,而感是导引的关键。感,《康熙·增韵》云:“触也”,阴阳(二气)相触,而有觉、而有知、而有应,故曰:感觉、感知、感应。因为感而有觉知,亦因为相应而有道交,而有力量。因而感是一个既有觉知,又有力量的过程。通过触按任脉阴蹻等阴位区域,首先会引发对督脉等阳位区域的动静觉知,这即是感的过程,亦就是导引的过程。而这个动静、这个觉知、这个力量,会随着感的深入,导引的深入,变得越来越明晰。

 

这里我想再进一歩地强调,导引是一门功夫,是功夫就需要时间,不能一蹴而就。我不敢确保大家会不会立即生起这样的感,因为透过咸我们可以窥见,为什么将少女少男相遇定为咸?少男少女有什么样的特质呢?我想纯真应该是最起码的特质!纯真是少女少男的特质,是咸是感需要的基本条件,亦就是导引的基本要求。纯是纯粹、单纯、不杂,这是导引应该尽力做到的;真是真切不虚,导引必须有真实而切身的感受,没有切身的感受,谈不上导引。

 

现在我们可以来做一个尝试,来体会一下这个“感”。请大家轻轻地闭上眼睛,平时我都是很放松地平躺在床上做,现在大家可以很放松地坐着做。我们可以将双手手指(主要是食指、中指、无名指)相对相并,以指腹触按在前正中线(任蹻脉)上,这个操作过程即是从阴,而接下来的引阳能否发生,很大程度取决于我们的感!当然,这个“感”开始的时候不一定马上就出现,或者开始的时候不一定很清晰,但慢慢就会出现并清晰起来。

 

(安静数分钟后)好!大家慢慢把眼睛睁开,有什么感受吗?有感受的请跟大家分享一下(分享略)

 

刚刚部分同仁分享了按蹻导引的感受,这些感受虽然不尽相同,但基本都在背后(阳位区域),这可以说是对“从阴引阳”很生动地描述。前面我们谈到,导引过程中的感,既有觉知的成分又有力量的成分。我们先来谈觉知,这个觉知具有定向性和靶位性。也就是说它会首先觉知你有问题的地方,这个过程也可以说是发现问题。发现问题,而且尽早地发现问题,对于健康而言,其实是蛮重要的一件事。而透过导引发现的问题往往是身体还没有呈现出的问题,这就起到了先见之明!导引的觉知是与力量同时发生的,所以在觉知问题的同时,这股力量亦在作用问题、解决问题。而且这股力的作用很深,我的体会外力的作用很难达到这个深度。如果通过导引按蹻,能使上述的觉受慢慢生起来,那么,自主健康,圆满养生,至少就迈出了第一步,对自我的认知也将因此建立起来。

 

“感”在中国文化里实在是太重要的一件事,我们经常讲到的“感通”二字,也是孔子用以对易的一个很内在的诠释。《易经·系辞》曰:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”传统的很多东西怎样才能通达呢?透过感才能够通达!中国文化里文字的重要性也是独有的,我们经常讲“文以载道”,“易”这个字就能很好的说明。易的造字是上日下月,将日月合并则为明。明是智慧的表征,易则为开启明德之学,故为究竟。易之所以列群经之首,亦在于此。又,日为阳,月为阴,阴阳为显现的总括,此则为方便。从方便的层面论,亦就是二气感应相与,亦就是二气相交,故有感通,亦有交通。这些都是导引按蹻的法则。

 

有关“感”,相连的词很多,都是有深意的,比如上面的感通。就中医这门学问而言,我们会特别注重“通”,通几乎是健康的代言词!象《金匮要略》的名言:“五脏元真通畅,人即安和。”就很好地说明了这一点。但怎么通呢?我在开讲的时候向各位报告的《异法方异论》,可以说都是在用不同的方便来实现通。砭石、毒药可以通之,九针、炙焫可以通之,导引按蹻亦可通之。而上面的五通有什么区别呢?大概言之,导引以外的四通都要借助外力,这就存在矫枉过正、过犹不及的可能。而由导引带来的通,是由感而通,是由内引发,是量体裁衣,是恰如其分!

 

还有如“感动”、“感化”,都是因感而发。动与静是相对的概念,动有肉体层面的动,也有心层面的动。如果动到心的层面,会产生情绪的变化,会悲伤流泪;如果动到肉体的层面,便会影响气血。相比而言,肉体的层面要较心层面浅,虽然两个层面可以交相作用,但心层面影响肉体层面要更容易一些。透过导引的感,首先动到的一定是肉体,进而由此影响心,最终实现身心的互动。我在这里想,由感而生的动(或化),甚至应该可以作用到身体的某些特殊形质。比如,身体长的瘤子可以通过手术刀或者激光什么的去动它,那可不可以通过“感”去动它?!通过“感”去化它呢?!这是值得大家去探索的问题。

 

总之,导引确实甚深微妙!而《内经》将导引定为中央之法,更显出它的奥义,这是黄帝赐给中华民族的瑰宝!如果我们不能认知它,进而享用它,那就愧对黄帝,愧对列祖列宗了!

 

这一节我们透过“咸”开启了导引之路,在咸里我们谈到了少女少男,谈到了纯真,而纯真永远离不开善美。什么是善美呢?当我们的起心动念,当我们的日用行持,总是为着众生的时候,纯真便从中而起,善美便由然而生。

 

以上是我对导引按蹻的一些切身感受,当然我谈得比较粗略。由于个体的差异,想谈精细,还有些困难。比如导引的时间,导引时触按的力度,以及在每个地方停留的时间等等,这些都需要结合自身的情况来确定。一句话,要跟着感觉走!

 


不过,有两个部位还是想在这里强调一下,一个是膻中,膻中是任脉的一个重要大穴,也是心包的募穴和气会穴。除此之外,膻中还是十二官之一,《素问·灵兰秘典论》称其为“臣使之官,喜乐出焉。”由膻中的这个特性可以看到,它是我们良性情绪的起处,如果用更现代一些的词语,膻中即是正能量的起处!现代的竞争,使得我们所处的环境充满压力,而很多负面的情绪,则使得太多的人陷入深深的抑郁之中。很显然,膻中是带领这群人从抑郁中走出的一个最好不过的官员!

 

还有另一个就是神阙,神阙也是任脉的一个大穴,是人体真正的中央。既然导引按蹻从中央出,那么神阙就是一个需要重点考虑的地方。中医的体系讲求形与神俱,方能尽终天年。而形之与神,神又位列第一,是重中之重。故而针道有:上工守神,下工守形。顾名思义,神阙即神出入的地方,若这个地方有障碍,神不能安然出入,结果当然会很严重。通过导引按蹻,保持神阙的舒畅洁净,神之出入悠然无碍,神机自当永葆。

 

从理上而言,导引按蹻这门功夫的作用是全方位的,它所能够解决的也应该是所有的问题。但,就事而论,因为个体条件的差异,并非每个人都能够契入,也并非每个人都能从中找到感觉。所以,我既希望大家能够直接地从导引按蹻中获得健康,更希望大家透过导引按蹻的理,开启对中医和生命的正见!

 

文章:刘力红讲座录音整理

来源:同有三和的汤池

 

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