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长春宫里无根树——武术与健康长寿的关系

我屡次提及武术与健康长寿的关系,一百年来确实有很多令人不解的困惑。有些功夫很好的武术家六七十岁就死掉,有的甚至五十几岁就死掉,很多人都是死在脑溢血、心脏病甚至癌症上,这到底是为什么?武人不通道艺,就无法解读这个问题。其实就是个养与耗的问题。所谓心能转物,精气神这东西其实很宝贵。

我屡次提及武术与健康长寿的关系,一百年来确实有很多令人不解的困惑。有些功夫很好的武术家六七十岁就死掉,有的甚至五十几岁就死掉,很多人都是死在脑溢血、心脏病甚至癌症上,这到底是为什么?武人不通道艺,就无法解读这个问题。其实就是个养与耗的问题。所谓心能转物,精气神这东西其实很宝贵。

人身健康、长寿,有一个关键点,就是气血旺盛与否。气血是人身立命之基。气血旺盛则身体成长,气血衰弱则走向死亡。这是个很客观的过程。一般而言,男人和女人在二十四五岁以前都是成长阶段,达到气血的峰值就往下走了,虽然你还是年轻人,但身体已经开始走向死亡。过了这个节点,区别仅仅是寿命长短。

人都怕死,搞这个飞机那个飞机,拜这个大师买那个灵药,花了无数的冤枉钱,其实那个真实的药在你自己身上,花钱是买不来的。找个明白师傅,也只是让你能把自身上的药用起来而已。其实象我们这些明白人,随便拿出一点点心得,包装一下就可以出去换钱了。不过既然是明白人,又怎么会去做哪些腌臜事呢?

道家修行,所谓顺逆之学,留形存世,秘密就是保气血。道家不是有返老还童术吗?南怀瑾先生说成功的人总是十六岁的样子。这里头有个话头的,为什么是十六岁?借用实验科学的话,这是天地能量物理学。人非法器,做不到人家那个无缝塔,只是想活得健康,活得长一些,只要在气血上用些工夫也就足够了。

在寻常人眼里,生老病死都是有些神秘的话题,特别是生死的问题,下意识躲得远远地,到了跟前躲不过去了再说。在我们这些人眼里,看到的其实是天地宇宙的规律。这个肉坯子只是我们借住的工具,用过就要扔掉的。不过人都是本末倒置,把这个肉坯子当成自己,那么活得健康一点、长久一点也就成了大问题。

那么人到底怎么保住这个气血旺盛呢?人都说保养身体,如今都是从四十岁左右开始的,其实正确的应该从16岁开始。根本的就四个字:少情寡欲。要是从情窦未开起始就差不多,等大了接触了酒色财气就麻烦了。尤其是二十几岁血气方刚本来就要发射出去,沾上酒色财气就很难解脱了,非得身体不行了才知道回头。

所有的人都是沾染了以后才想回头的。虽然你是沾染了,但知道回头就很宝贵,因为不是说你岁数大了就没办法,其实这个非常客观真实,道者盗也,我们是用天地宇宙之机为我所用,只要你不死就都有办法。就是马上要死了也有个回光返照,这就是庄子说的:方死方生,生命的轮回要开始了,把握住就可以延续。

道家这么大的秘密,我几句话就说出来了,只是不知道有几个识货的。有时候我高兴了说点真东西,还真是没人当回事,都是把自己脑子里那点东西把的死死的,这就是我执害死我了。体悟这些东西,这辈子我花了二十多年,练这个功那个功的,有时候也有练错了的,就得赶紧想法找回来,所以遇见个明白人不容易。

少情寡欲其实是最低标准,真正修行人是无情无欲的,甚而连丝毫的杂念都没有,那个叫无缝塔。所以别以为让你离酒色财气远点就有多难似的,这个是最基本的,做不到就没法谈养生,那就只好去买各种补药了,看看最后你能吃成什么样?顺中用逆之法再次催活气血,最基本的要求就是少情寡欲,不然一切免谈。

少情寡欲到什么程度?小怜横陈味同嚼蜡就差不多了。有位朋友说练了牛异法不想女人了,那是因为精满不思淫,这个路子就对了。人都是欲望动物,越往里头陷越出不来,真出来了还真不想进去,出来了就知道原来天地是这么广阔的。你脱了欲望的眼再看这个天地就不一样了。所以圣俗只在一心差别,但是得实修。

说点旁杂的乐子:一个少情寡欲的人会很敏锐,怎么敏锐?当一个酒色财气之徒走近时,你马上就能感受到他身体里的俗臭之味。这个是功能,也很客观。所以做人不要以为烂事藏在心里就没人知道,举头三尺有神明,身边到处都有明白人,是藏不住身心的。我为什么喜欢清净?就是懒得接触那些酒色财气的味道。

几乎所有人都有道缘,有的道缘浓厚的,一听正法就燃起向往之心,不觉要去亲近善知识,套用佛祖的话,这是你累劫以来亲近佛法的缘故。想亲近是好事,但是你的酒色财气未去,哪个善知识愿意见你呢?就像南怀瑾先生说:我不是大熊猫。关键在你自己那里,不从自己身上找根源,你就是见了善知识一样无所得。

还要说句题外话,就是我所说的是自己的心得,听与不听、受与不受都是缘分,并无一个强求的成分在那里。你这辈子缘分未到,依旧去做你酒色财气的人生,两下并无相干。有缘无缘,要分清爽。传说吕洞宾看遍天下人没一个是法器,最后感叹“无有一个是丈夫”。所以把我说的当演义看也可,当故事听也可。

一心清净处,气机自萌发。少情寡欲,就是让你清净而已。真正做到24小时都清清静静,这个身体里头的气血运转就会与天地宇宙的同步了,这个才叫“炼”,而不是做作地去“练”。此心一定,就如佛法所言“截流而断”,理论上你的生死流注就暂停了,所谓心能转物,即是此理。生死全在一心,破生死首要制心。

看不懂这个“心”,悟的就不是真道,你练来练去的都是邪门歪道,暂时会有效果的,依然出不了生死轮回的窠臼。说白了,你改不了自己的寿命,甚而连健康都改善不了,有的还早死了,那真是练拐了。我不举例了,大家可以自己去搜,看看哪些大师们五六十岁就死掉了。形而上道艺,形而下武艺,几人真懂得?

养气忘言守,降心为无为,动静知宗祖,无事更寻谁。 真常须应物,应物要不迷;不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生返复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯——这些话才是真道法。

孙禄堂先生平生不以道艺授人,并明着告诉大家,那个练不好会要人命。为什么?以有为心而修无为法!试问天下众生,有几个是无为心的?不都是用有所得的心去练这个那个吗?所以大道正法不可以轻易示人,非是高士达人所有保留,而是不想以正法害人而已。孙氏拳讲究中正,所谓中正者实是道法的第二面目耳!

真想活得更健康和长寿的,首先从制心开始,有魄力的截流而断,魄力小的一点点远离酒色财气,慢慢思想就简化,欲望就淡化,渐渐也就能清净下来了。而后可以无为心在站桩、打坐、打拳中求索快乐,这就是“为无为”,要在无为之中求有所为,而后性住气自回。静极生动,先天之炁则慢慢发动,则阴阳生返复。

要注意那个“自”字,性定气回,阴阳反复,都是自然而然的,不需要你去人为做作地引导。天地宇宙本来客观真实,你做到了同步自然该来的就来,何须刻意勾画。大道正法不现人间,所以邪门歪道盛行,时间久了也都成了人们心目中的正法,我只盼望这样的别练出高血压、脑溢血来就好。道法本自然,无为而为!

无论是修佛家还是道家,首先要把那个“家”的概念都去掉。无论佛家还是道家,都是从不同角度来解说这个天地宇宙的真相,然后通过自己的方法实现人生的解脱,这一切本来都是客观真实的。后世把它们变成教,思想上成了家,形式上的东西虽然有其用处,但如同以指为月,容易迷了世人耳目,所以不要执着。

关键字:武术,精气神,长寿

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