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千秋明月照谁家——传统之不我欺也

学习任何中华的传统文化,必须清楚一点:中华文明与西方文明道路迥异,而49年以后我们所学习的基本都是西方科学文化,因此人们习惯性地用实验科学的理论和标准来看待传统的中国文化,这是绝对不可能共存的。如果不能转变这个根本性的思想,对包括武术在内的传统文化将一无所得,或者走入歪门邪道。

学习任何中华的传统文化,必须清楚一点:中华文明与西方文明道路迥异,而49年以后我们所学习的基本都是西方科学文化,因此人们习惯性地用实验科学的理论和标准来看待传统的中国文化,这是绝对不可能共存的。如果不能转变这个根本性的思想,对包括武术在内的传统文化将一无所得,或者走入歪门邪道。


 
和孙氏拳门内一位老兄交流,他慨叹如今很多人把劈拳练的起钻落翻都没有了,劈掌也变成了推掌。我深有同感。不管你如何创新,形意拳最基本的东西是不可能改的。劈拳起钻含有深刻内涵,并非简单一起手那么简单。这里头最关键的是个横竖结合的螺旋劲,犹如平底突然冒出来快速旋转的大钻头,是身力的体现。

 
起钻落翻,所谓落翻,腰起而钻,腰落而翻。我们练形意拳,怎么还能把腰都练没了呢?拳术不是扛大个儿,孙禄堂也不是码头的力工,怎么会和干力气活是一个道理呢?劈拳的另一个说法是鹰捉,形意拳把把鹰捉。鹰是怎么捉兔子的?俯冲,到了跟前爪子一张开叼上就走,可不是先把两条腿伸出去。是沾身纵力。

 
孙氏拳的基本理论是“中和”。我们不讨论深层次的东西,仅从无极桩而言,就可以找到很多中和的地方。首先姿势是一条直线不偏不倚,这个是守中。心中无丝毫血气混混沌沌,这个是未发而致中。练无极桩时间长了身体会有很多趣味性的变化,比如平衡感增强了,脚跟的作用大了,脚跟脚尖都可以平衡身体等等。

 
做人最要不得的就是患得患失。其实内家拳的要义都是守中,而心中的患得患失则离中远矣。人总是觉得一开始练拳挺有感觉,时间一长就练不出东西了,那是因为心里头的想法多了,有所求的心多了,患得患失了。练拳和做人一样,平常心很重要。什么时候练拳真的成了十足的快乐,什么时候这个人也真正成熟了。

 
都是一条胳臂出去打人,形意拳高妙在哪里?很多人都看过李仲轩老《逝去的武林》,他说过一句话:“要把一百多斤挂在拳头上。”如果仅仅是蹬地、转腰、出拳,这个力量仅仅是人体内部骨骼筋肉一组桁架的力学作用,如果再加上身体快速前击的冲量,效果就非常不同了。那么如何地挂法呢?妙处全在根节催上。

 
形意拳开门就讲,不明三节无以知进退,也就是说,没搞明白三节的功用,这个拳没法打。所谓三节,就是梢节起,中节随,根节催。人体的大三节与小三节必须紧密结合在一起,一动俱动,才能达到初步的整。实现了整以后,慢慢就可以体会出三节的不同作用。明三节,渐渐就可体会出把体重挂在拳头上的意思了。

 
当你体悟到了把这一百多斤挂在拳头上的效果后,才能谈得上把劲发得出去。不然练多少年,看着十分精彩,可是一身劲全困在里头,那是一点用都没有啊。都说老辈人练拳步子大,一步两三丈,如果两人对面只有一米左右距离,人家这个腰胯档劲,身体就像压缩到极点的弹簧,打到人身上还有好吗?

 
没练出来的时候咱们不敢胡说八道,练出来了一对比前人的著作,才发现那句经典的话:古德真不我欺也!形意拳就是这么练的,多少代人别管最后造就有多大,都得这么一步一步过来,来不得半点投机取巧,也用不着往里头加庞杂东西。练到了自然就有体验,古人什么体验你也什么体验,丝毫不差。

 
很多人都是在入门基础功夫上走错路。形意拳初步功夫就是求整,整了以后才能打出明劲。这个整,先从三体式开始,体验静态的整,然后过渡到劈拳,反反复复地打,开始慢慢打,慢打整了再逐步加快速度,直到快慢都整。好像孙禄堂背后打齐公博试验其功夫的话:功夫成矣。想检验自己自己整不整也得这么弄。

 
三体式还不整,就开始练劈崩了,劈崩还没怎么样,五行拳都学会了,五行拳连个样子都没有,又开始学十二形了,这样的最后就是个架子,而且架子的水平也不高,明眼人一看就露丑了。练拳都有耐心,但凡一开始沉住气稳住心的,往后越练就越快。但凡一开始求快的,到一段时间以后就怎么也不长进了。

 
过去门里头规矩大,师傅不说徒弟不能随便问,不搭理你是好的,惹急了师傅给你一下让你体悟体悟,就知道怎么当徒弟了。这个是有道理的。武术的修炼是分层次的,你到了自然明白,不到怎么说都没用,有时候还起反作用。到了关键时候师傅一句话就过了关,这个是会教的。所以不是功夫下到了,别当知解宗徒。

关键字:形意拳,拳意,修炼,武术

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