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为什么中医要内证?内证有什么特点?(无名氏述)

内证最大的特点之一,是利用研究者本人的身心作为仪器,来观察研究宇宙、人体、患者、疾病、药物及四者间的关系的。而内证方法,一定是要通过学习得来的。在中国古代,特别重视老师的口传心授。关于内证与人体,容以后述说。

内证有什么特点?(中医内证)

 

 

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长安无名氏 述

 

内证最大的特点之一,是利用研究者本人的身心作为仪器,来观察研究宇宙、人体、患者、疾病、药物及四者间的关系的。而内证方法,一定是要通过学习得来的。在中国古代,特别重视老师的口传心授。关于内证与人体,容以后述说。

 

中医的行医和学习,本身也是一个中医人一生的内证过程。只不过,有的人是自觉的,有的是不知不觉中进行的。中医的行医,就是对中医医理、经典、对中医的人体解剖学的一个全面内证过程,是一个用实践检验内证正确与否的过程。所以,内证,并不是少数人的事,内证对中医和西医来讲,人人有责。广义来看,西医的行医过程,也从另一方面,对中医进行了证明,只不过,西医多属于外证吧。但现代医学已经大踏步地向内证的领域进军。这是发展的必然。

 

内证的主要特点如下:

 

一、较高的道德水平:没有较高的道德水准,就不可能进行较好的内证。中医术在很大程度上是一种心术,道德水平低下,心术不正,要成为一代大医,显然是不可想象的。中国古代历史上的中医大师和内证大师,很多人被后人尊为圣人,如孔子,孙思邈,张仲景等。埋名隐姓的内证大家,但对中医贡献大者,人数就更多了。对社会、对大众索取太多的人,显然和内证的道德要求是相违背的。所以,内证是以道德作为前题和归宿的。

 

二、超长时间、高反复性、绝对真理性:内证不是一次一人就能完成的一个试验过程,中医中每一个生命现象的内证,都是经过至少6000多年时间以来,经过无数代中医、修道者反反复复无数次的内证。而且,每一次内证,对同样的一个生命现象的内证,只能有一个唯一的结果,不可能不同的人,不同的时代,内证观察到的结果不一样。

 

《黄帝内经》的核心内容,就是经过无数代人,5000多年来内证和实践观察证明了的客观真理。一个中医或者修道者,如果平均一生有20年的时间可以用来进行内证,那么,中医已经经过了6000年共3000多代人的内证。可以这样讲,《黄帝内经》中的内容,就是现在,我们内证的结果,仍然和5000年前先圣的内证结果一样。所以,可以这样讲,内证,就是长时间、反反复复的实验证明。这如同化学的基本试验,无论在那个中学的化学课堂上,一个原理的实验结果应当是一样的。内证说白了,同这个没有什么别。

 

比如现在用解剖刀还挖不出来的中医的经络,在内证状态下很清楚,如果该条经络旺相,有的会呈现出金色,如一条金线。有的,呈现出蓝色,如一条蓝色的小河。穴位,在旺相时,是一个旋转的小小汽球,就是一个小太极球,这个旋转的小太极球也是有颜色、有运动方向的。一般的穴位,在旺相运动时,直径有一个人的四分之一同身寸。约0.6厘米。(补充一下,长安无名氏,述者,身高1.79,重70。请大家按此信息理解我所提供的同身寸等数据。)《黄帝内经》等经典已经告诉了我们经络和穴位。

 

但为什么不告诉我们更细节的内容哪?这是因为,当时的科学水平和中医水平需求就是这些,这是其一。

 

其二,是有些细节隐而不传。古代的圣人也认为,事不秘不成。这也是知识产权,你又没有付出,也不知你是什么样的人,为什么要全给你讲哪?

 

其三,是因为内证的很多内容,属于老师口传心授,不由书本传述,然后由中医本人在实践中再内证的范畴。

 

其四,有些知识在古代中医界是常识,而现在已经失传。看看近年来,我们有多少中医绝技失传了,我想大家就明白了。

 

所以,从长期证明,跨越久长历史时间被无数人反复证明这种特点来看,中医的真理性,是绝对无法否认的。

 

内证是否定中医者和反对中医者,永远无法跨越的大门。你想否定或者反对中医,很简单,哪你就去找个老师学习内证之道吧,内证所研究的是中医最基本原理的生命物质依据。平常人学习内证,最短的时间,也是以5年来计算的,没有5年以上的学习,怕是达不到研究内证的水平的边沿。你要认为运气学说和花甲子没有什么用,那你怕先得用六十年的时间学习研究吧,试问,有那位中医的反对者,用过这么长时间研究中医了?

 

如果你是西医,你就更没有权力来反对中医了。你既然不了解中医,那就要学。你不学中医,执于一家偏见,怕你也是庸西医而杀人的大夫吧。医学,是人类共同的东西,你只学了一半,是你的错,不是中医的错。

要知道,西医从类似中医现在的状态,走到今天,也没有几天时间。人人有责任发展中医。

 

不用合乎中医规律的超长时间来研究中医,随便看看就要反对中医,这大概也算是科学界的芙蓉姐姐们吧。有人讲这是脱光了视频的少妇,我觉得不太恰当。因为反对中医的,多是男先生,他们脱不脱没有关系。

 

三、巨复杂性:

 

内证所观察到的人体隐形部分,是极其复杂的。我用了一“巨复杂性”,一点也不为过。内证观察到的人体,呈现多个层次,多个关系,多个系统,多种形态。虽然可简单用“阴阳”二字统称,但这一隐形部分,一点也不比西医所用的解剖学内容和基因科学简单。正确的讲,应当是有过之而无不及。对这一部分的研究探索,绝对代表着人类医学和生命科学的未来主导方向。

 

美国人发明了隐形飞机,现在把这些战力强大的隐形战机放在中国家门口耀武扬威,大家想想,飞机隐形尚且如此不易被发现,如此复杂,人体的隐形部分,岂能简单!人体隐形部分的功能,当然要比隐形飞机要厉害多了。

 

内证所观察到的人体隐形部分的巨复杂性,导致了中医的复杂性。从历史上的中医方法来看,有针对人体隐形部分不同层次、不同系统的医疗方法。所以,对中医的复杂医疗方法,我们应当历史和科学的看待,理性运用,不能轻易一棍子打倒它们。就现在而言,继承和保留是最重要的。

 

四、内证是科学的

 

从内证的以上特点来看,内证是一个客观的观察方法,没有什么迷信和神秘的东西,要讲神秘,只是因为学生们按老师的要求,不轻易讲出来罢了。自身合于道,行医合于善,止于自善,是中医的大道。重行轻言,这是中医的传统。

 

内证是由内观作为工具寻找最基本的生命物质与运动规律,再根据具体发现寻找医疗方法,然后再由中医的医疗实践来反复验证。它所遵循的,仍然是实践、认识、再实践这样一个科学发现和应用过程,而且整个过程极其客观,在各个历史阶段,不断地被一个一个探索者所反复证明。所以我们讲,中医内证,作为历史悠久的中医研究方法,是极其科学的。

 

从当代科学及西方医学的发展来看,同样,中医内证面临着未来科学化的问题。西医所走的路,是发明仪器观察研究人类肉眼所看不到的东西。

 

中医内证,眼下也必须走这样一条路。未来的中医内证,必然是科学内证。不要因为中医内证的东西,暂时用肉眼看不到,而忽略了其无比巨大的科学价值。要发展和研究中医,实现内证的现代化研究,应当是最最重要的战略,国家中医发展的决策者,不能轻视这个问题。

 

从肉眼看不到的东西,产生了中医。从肉眼看不到的东西,到发明仪器能够看到,产生了西医。我想,从这个最简单的医学发展历史,我们就能看到内证和中医的未来。值得深思。

 

中医要现代化,内证是最重要的内容。内证科学化了,中医药科学化和现代化,才能实现。

 

中医内证的科学化,才有可能使中医和西医各执一端、庸医杀人的现象大量减少。

 

 

 

为什么中医要进行内证?

 

 

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长安无名氏 述

 

 

这是一个既简单又较复杂的问题。所以我从多个角度一条一条来讲。

 

一、阴阳,中西医的分水岭

 

说的具体点,中医在治病中,所治疗的人体,和西医治疗的不是同一个人体。中医从古到今所治疗的人体,叫做人体的隐形部分。西医所治疗的人体部分,叫显形部分。这个定义是相对的,将来,在人类的医学中,一定只有一个人体。

 

中医所治疗的人的隐形部分,其基本的生命物质,叫作阴阳。阴阳和细胞、基因一样,是基本的生命物质。阴阳不是哲学概念。绝不是。这是中医的西医分水岭。

 

大家不知有那一位到过中国南北分水岭-秦岭去过,在那里,你就会肯定地看到,秦岭以南,所有的水,流到汉江。流向长江。现在北京人喝的水,一部分来自陕西的汉江。秦岭以北,水全流到了黄河。

 

西医有细胞基因,中医有阴阳物质,各流各的,无高下轻重。不过在医学中,并不是简单的这个样子。要讲重,中西医各有各所长。在人体生命中,中医和西医,从物质存在比例来讲,各占到50%。从对人体生命的控制来讲,西医并不比中医占的多,中医可能要比西医占多一点比例。

 

二、肉眼看不到阴阳物质

 

肉眼并不能说明什么问题,因为,基因和细胞,肉眼也看不到,人类是想办法用了仪器才观察到的。

 

迄今为止,阴阳还在隐身。用通常的办法和肉眼是看不到人体的隐形部分的,但这一部分人体,在人的生命中作用特别重要,要研究观察中医所治疗的人体的隐形部分,迄今为至,还只能用内证的方法来进行。所以,内证是中医最重要的方法。

 

一位著名老中医讲,经典和内证是中医的两大支柱。其实中医最重要的唯一根本支柱是内证。因为中医经典的核心内容,也是内证实践的结果。内证是中医解剖学的主要手段。

 

从解剖学的实践来讲,西医解剖学和中医解剖学所研究的对象、内容、系统,完全不同。从述者的角度来看,现在还不能说西医的解剖学水平比中医解剖学水平高深。希望将来两者能成为一个有机的互补关系。

 

三、中医所依据的基本生命物质是什么?

 

西医,关于人体的基本生命物质,讲的是基因、细胞,讲蛋白质,它现在在分子水平上对人体中的生命物质进行细分。这些物质,全部是要用仪器才能观察到的。

 

中医既然和西医治疗的不是同一个人体,所依据的生命物质肯定也不一样。可以确信,不远的将来,中西所依据的基本生命物质,必然合和为一个体系,象孔圣人所讲的,吾道一以贯之。但现在,客观来讲,中医所依据的基本生命物质,和西医所依据的基本生命物质,完全是两码事。

 

中医所依据的基本生命物质是阴和阳,简称阴阳。阴阳是极为具体的生命物质,有形态,有数理,有运动,有色彩,和天气的阴晴是两码事。

 

把阴和阳当哲学概念来看,是我们这个时代的悲剧。

 

而中医所依据的基本生命物质:阴和阳,离开内证,是根本观察不到的。就好比显微镜和白血球、红血球的关系一样。

 

还有,对疾病的诊断、对中药在人体中运动的判断,中医在医学实践上的天人一体,仍然要运用到内证方法。

 

但是,在这里,大家不要产生一个误区:以为内证和科学无关。在不远的将来,人类一定会发明能够进行内证的电脑,我现在先给这个电脑起个名字,叫作中医内证电脑。这个仪器,一定会诞生。

 

因为西方医学也同样走过一条和中医一模一样的路:从没有科学仪器到发明利用科学仪器。其中,显微镜对西方医学的发展,起了巨大的作用。

 

中医有科学精神、有科学实践、有正确的方向。内证,不仅仅会证明中医是科学的,尤其是合于当代科学精神的。在未来,科学的内证,将把中医的秘密告诉人类。造福人类。

 

所以,现在的中医,仍然处在内证时代。但将来,一定是要从内证走向实证的,从内证走到实证,走到科学的证明阶段。

 

但即使走到实证的阶段,中医还将是中医。

 

中医,要走自己的路。

 

四、中医为什么要进行内证

1、中医的核心的物质依据、技术、药物技术,来源于内证和医疗实践。兹不多述。

 

2、中医的人体解剖,来源于内证。如用的最多的阴阳、经络。

 

3、中药的基本原理,在内证之中。如归经、归脏。张仲景的一些经方,其在人体中的结构,是经过内证的。

 

4、中医的五运六气,是内证和观察的结果。

 

5、疾病和人体的关系,特别是早期发现和预防疾病,中医有一定的优势。这种优势,和内证有密切的关系。

 

6、内证方法,是中国和中医文化最重要的运动、保健方法的副产品。

 

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一直有朋友问到,内证是如何进行的?把我了解的一些古代先师的内证方法,和各位大德进行交流,不对的,请大家指正.

 

敬述之.

 

一.什么是内证?

 

其实内证本身也无什么神秘之处.

 

1.中医的学习和行医本身是内证实践:

 

因为中医的主体,是一个需经过长期特殊实践才能学习领会到的东西,这些内容,洁静精微,非常理性,我想,大家对此会有比我更深的感受.这也是为什么中医越老越香.因为内证的感悟多了.中医是身体力行的天天内证,是一种功夫,这是西医所不可替代的.同时,这种中医式的内证,前人早已把主要原理内证过了,不过时不同,机也不同,灵变归真就成了中医最重要的内证实践.这种局变,是要中医自己内证才能得道的.电脑不行.

 

客观地讲,现在的中医,没有古代中医的学习条件好,这和科学发达无关.主要是指基础教育.因为四书五经和道家的主要著作,过去是很小就背诵来的,现在我们很多人,粗读一遍也有困难.读经,也是内证呀.<<黄帝内经>>读起来,更是如此.

 

还有,机械呆板的唯物唯心,把大家的大脑搞混了.分不清历史和科学是变化的.不讲大多数人,就讲方++,何==,心是好心,对历史的反作用力也很大,但讲出来的话,让孩子听了,讲他们是不是脑子早进水了.你如果有脑子中先放进去很多成见,如西药,又如国际象棋,太执着了,中医讲心术,心本无物,才能见到真理.

 

再者,古代讲以师为尊,心传重要.现在是一大堆书,没有师,困难呀.师代表了前人无数代人的传承,我们没有师,工作量太大,得不到师之天心.

 

还有,古代中医,多静坐,孔夫子的传统.现在的中医学院,不知有无此课了.气功不气功,修身究性,还是需要的.

 

2.中药也是内证:

 

因为偶然的原因,我试用了医圣张仲景的一个重要方子,才知道,仲景先圣对中药的造诣,是内外合一.内外合一者,有内证方案和结构,也能在实践中把握实行.

 

<<神农本草经>>不讲归经,不是没有研究,而是那是心传和需要医生自己把握的东西,不记.后来的本草,有了归经,但还是很粗.因为人类对本草的需要,还没有达到那么精高的需要,粗就行了.现在这样的本草,确实感觉不够用了.

 

单一一味好研究,复方,非常讲究合和.复方的中药,是在造围棋,不是在下围棋.是以止戈为武而解天下之乱.所以,一个中医,应当看到,阴阳的研究,水平是没有穷极的.

 

所以,中医和中药的内证,是内证中最最重要的东西.这两者,主要的内证人,就是中医自己.入道之门极多,这是内证最主要的入道之门.中医得依靠自己完善内证水平.而一个具体中医所要依靠的,则是自己的元神,也就是那个良知.

 

心的内证,是内证中最重要的.

 

二.内证是学习的结果

 

内证是长期向老师学习的结果.子不语怪力乱神.这是中国的传统.另一方面,中医不得不使用内证来进行观察研究,行医不能没有.

 

内证是中国最传统的东西,远在佛教传入中国前就有,黄帝也是有老师的.所以,伏羲神农也都是有老师的.

 

道家有修道的传统,内证只是修道的方法,并非目的,好比用药是为了治病.不是为药而药.

 

想了解道家是如何内证的朋友,不妨学些道的东西,我还想不出更好的了解方法.

 

在主要的道教著作中,写的很清楚.不过,要读清楚一点点,也是不容易的.怕是需要用一生来读了.好比中医,看似简单,作起来,才知天哪!

 

顺其自然.静观自然.道家不是要在你相信自然之道前,强加给你很多观念,而是要让你清心,无心,来寂观静观,你看到什么就是什么.因为有了黄帝和老子的这种精神,才有了中医的内证.也没有让你崇拜黄老.崇拜你的良知和清心,那会教给你你想要的.

 

中医因之而生.当自然之道不再,中医也会因之而亡.

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关键字:内证,经络,中医,阴阳

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